Las personas que creen haber sido perdonadas por Dios pueden ser más propensas a perdonarse a sí mismas después de herir a alguien, pero este autoperdón no siempre las lleva a disculparse. De hecho, un nuevo estudio publicado en el Personality and Social Psychology Bulletin descubrió que el perdón divino puede, de hecho, reducir la probabilidad de que las personas se disculpen al satisfacer su necesidad interna de resolución. Al mismo tiempo, el perdón divino también puede fomentar sentimientos de gratitud y humildad, lo que, a su vez, puede conducir a disculpas más sinceras y sinceras. El estudio revela que el perdón divino funciona a través de dos vías opuestas: una que inhibe y otra que apoya el acto de disculparse.
Los investigadores se propusieron comprender mejor cómo las experiencias espirituales afectan los conflictos interpersonales. Si bien muchos estudios previos han vinculado el perdón divino con el bienestar emocional, se ha investigado poco cómo el sentimiento de perdón de un poder superior podría influir en la forma en que las personas tratan a los demás tras una mala acción.
“Mis intereses de investigación se centran en la intersección entre la resolución de conflictos y la moralidad. Un área clave que exploro es cómo los transgresores se autorregulan tras una mala acción y cómo esto influye en su disposición a disculparse y enmendar el daño causado”, afirmó el autor del estudio, Justin M. Ludwig, doctorando en la Universidad de Pittsburgh.
Este estudio, que examina el papel del perdón divino en la disculpa, fue una extensión natural de mi investigación. Además, gran parte de la investigación existente sobre religiosidad y resolución de conflictos se centra en la perspectiva de la víctima, y la investigación psicológica sobre el perdón divino aún se encuentra en sus primeras etapas.
Quería abordar estas lagunas examinando cómo el perdón divino impacta al ofensor y su disposición a enmendar el daño causado. Dado que la mayoría de las personas se identifican como religiosas, comprender cómo las creencias y experiencias religiosas influyen en la disculpa del ofensor puede ofrecer ideas para fomentar respuestas más constructivas al conflicto.
Para investigar esto, los investigadores realizaron dos estudios. En el primero, se pidió a 435 participantes que recordaran alguna ocasión en la que hubieran hecho algo que lastimara, molestara u ofendiera a alguien, y que la situación aún no se hubiera resuelto. Estos participantes eran de ascendencia cristiana, judía y musulmana. Se les pidió que completaran varios cuestionarios. Uno de ellos medía cuánto sentían que Dios los había perdonado por la ofensa específica que recordaban.
Otro midió su nivel de autoperdón en relación con esa misma ofensa. También se preguntó a los participantes qué tan probable era que se disculparan con la persona a la que habían lastimado. Finalmente, se les indicó que escribieran un correo electrónico a esta persona, diciendo lo que quisieran sobre la ofensa, con la excusa de que se enviaría al final del estudio (en realidad no se envió). Estos correos electrónicos fueron analizados posteriormente por personas independientes que desconocían las respuestas del cuestionario de los participantes. Estas personas evaluaron si los correos electrónicos contenían una disculpa o mostraban remordimiento, y también juzgaron la calidad general y la sinceridad de las disculpas presentadas.
El segundo estudio, con 531 participantes, utilizó un enfoque similar, pero con un toque experimental. Al igual que en el primer estudio, los participantes recordaron una ofensa y completaron cuestionarios. Sin embargo, antes de completar los cuestionarios, se les asignó aleatoriamente a uno de tres grupos. A un grupo se le pidió que imaginara que Dios los había perdonado por lo que habían hecho y que pensara en cómo se sentirían. A otro grupo se le pidió que imaginara que Dios no los había perdonado y que reflexionara sobre esos sentimientos. El tercer grupo, el grupo de control, no recibió instrucciones específicas sobre el perdón divino.
Después de esto, todos los participantes completaron cuestionarios que medían el autoperdón, así como los sentimientos de gratitud y humildad relacionados con la ofensa. De nuevo, indicaron la probabilidad de disculparse y escribieron un correo electrónico a la persona ofendida, el cual se analizó de la misma manera que en el primer estudio.
Los resultados de ambos estudios revelaron un patrón consistente. Los investigadores descubrieron que cuando las personas se sentían más perdonadas por Dios, también tendían a sentirse más perdonadas a sí mismas. Esta conexión entre el perdón divino y el autoperdón estaba presente en ambos estudios, incluso al considerar otros factores como la gravedad de la ofensa o la cercanía a la persona lastimada.
“Me sorprendió que nuestros hallazgos fueran consistentes entre los participantes cristianos, judíos y musulmanes”, declaró Ludwig. “Esperaba ver diferencias entre estos grupos religiosos, pero parece que las experiencias de perdón divino influyen en su comportamiento de resolución de conflictos de manera similar”.
Curiosamente, este mayor autoperdón se relacionó con una disminución en la solicitud de disculpas. En ambos estudios, las personas que reportaron un mayor autoperdón fueron menos propensas a decir que se disculparían, y sus correos electrónicos se evaluaron como menos arrepentidos, disculpas de menor calidad y menos sinceridad. Esto sugiere que cuando las personas creen haber sido perdonadas por Dios, pueden sentir menos necesidad de buscar perdón o de enmendar el daño directamente con la persona a la que dañaron. Es como si sentirse bien con Dios disminuyera la motivación para reconciliarse con la persona a la que perjudicaron.
Sin embargo, el segundo estudio también reveló otra faceta del perdón divino. Los investigadores descubrieron que experimentar el perdón divino, específicamente en el grupo al que se le pidió que imaginara el perdón de Dios, también condujo a un mayor sentimiento de agradecimiento. Este sentimiento de agradecimiento, a su vez, se relacionó con una mayor modestia.
Y, lo que es más importante, este camino —del perdón divino a la gratitud y la modestia— se asoció con un ligero aumento en la frecuencia de las disculpas. Esto sugiere que el perdón divino también puede fomentar las disculpas al fomentar emociones positivas que hacen que las personas sean más consideradas con los demás. Parece que sentirse perdonado por Dios puede hacer que algunas personas se sientan agradecidas y humildes, lo que a su vez las motiva a ser más conciliadoras y a pedir disculpas.
“El perdón divino —la creencia de haber sido perdonado por Dios— es una parte profundamente significativa de la vida de muchas personas y puede tener un impacto positivo en su bienestar, incluyendo la capacidad de perdonarse a sí mismos después de haber cometido un delito”, afirmó Ludwig. “Sin embargo, nuestra investigación destaca una consideración importante en situaciones en las que alguien molesta, daña u ofende a otra persona: si bien el perdón divino por estas transgresiones interpersonales puede promover el autoperdón, también puede reducir la probabilidad de disculparse —y de hacerlo bien— con la persona perjudicada.
En estos casos, los transgresores pueden ignorar a la persona a la que hirieron, logrando el autoperdón sin reparar el daño. Nuestros hallazgos sugieren que cuando el perdón divino conduce a un mayor autoperdón, puede interrumpir las respuestas constructivas, como ofrecer disculpas, esenciales para reparar las relaciones.
“Al mismo tiempo, nuestra investigación demuestra que el perdón divino también puede fomentar la gratitud y la humildad, lo que a su vez fomenta las disculpas sinceras”, explicó Ludwig. “Estos hallazgos sugieren que cultivar la gratitud y la humildad, junto con el autoperdón, puede ayudar a mitigar el posible efecto negativo del perdón divino en la conducta de disculparse”.
Como ocurre con toda investigación, existen algunas limitaciones a considerar. El primer estudio fue correlacional, lo que significa que no pudo demostrar que el perdón divino provoque cambios en el comportamiento. Las ofensas también fueron autodeclaradas y su tipo y gravedad variaron considerablemente. Si bien los investigadores utilizaron un diseño experimental en el segundo estudio, se basaron en escenarios imaginarios, que podrían no reflejar completamente cómo actuarían las personas en situaciones reales. Además, el estudio se centró en tradiciones monoteístas, por lo que los resultados podrían no ser aplicables a personas de otras religiones o trasfondos espirituales.
“Aunque no encontramos diferencias entre estos tres grupos religiosos, esta sigue siendo un área rica para mayor exploración”, señaló Ludwig. “Si bien nuestra muestra incluyó un grupo diverso de participantes religiosos, nos centramos únicamente en las tres tradiciones monoteístas occidentales más importantes. Por lo tanto, es importante que los hallazgos actuales se interpreten en el contexto de estas religiones y no se generalicen a todas las religiones. Futuras investigaciones deberían examinar si estos hallazgos se aplican a otras tradiciones religiosas”.
De cara al futuro, el equipo de investigación espera ampliar esta línea de trabajo para examinar cómo el perdón divino podría influir no sólo en el comportamiento de disculpa, sino también en si las personas son más o menos propensas a repetir acciones dañinas.
“La investigación psicológica sobre el perdón divino es relativamente nueva, pero está cobrando impulso”, explicó Ludwig. “Mi objetivo a largo plazo es desarrollar una comprensión más matizada de cuándo el perdón divino podría interrumpir la disculpa en las diferentes tradiciones religiosas y cómo impacta en otras situaciones posteriores a un conflicto, más allá de la disculpa. En particular, me interesa investigar cómo y por qué el perdón divino podría reducir la probabilidad de reincidencia. También me interesa desarrollar una medida del perdón divino colectivo y examinar cómo podría influir en la disposición de las comunidades religiosas a ofrecer disculpas grupales y participar en esfuerzos de reparación por injusticias históricas y actuales”.
Fuente: Personality and Social Psychology Bulletin
Articulo original:
Título: Implications of Divine Forgiveness for Conciliatory Behavior: Understanding How Feeling Forgiven by God Influences Apologies Via Self-Forgiveness, Gratitude, and Humility.
Autores: Justin M. Ludwig, Jonah Koetke y Karina Schumann.